Définition

[L’énonciation éditoriale] désigne l‘ensemble de ce qui contribue à la production matérielle des formes qui donnent au texte sa consistance, son «image de texte». […] Plus fondamentalement, l’énonciation éditoriale est ce par quoi le texte peut exister matériellement, socialement, culturellement… aux yeux du lecteur. En ce sens, on peut considérer l’énonciation éditoriale comme la face sémiotique, matériellement préhensible, de la «structure structurée structurante» de l’habitus au sens où l’entendait Bourdieu.

Mobilisation

Nous partons du paradigme de l’énonciation éditoriale pour appréhender le processus («social» et «déterminé») dont les effets sur l’existence d’une œuvre sont hautement signifiants Nous affectionons le concept de «niveau d’énonciation», de «couche» si l’on veut, qui permet d’insérer une autre grille de lecture afin de produire une explication herméneutique située et compatible avec les autres «couches», tout en rendant compte du statut particulier de l’intervention d’Abrüpt comme «éditeur» (qui nous intéresse particulièrement), et donc de la teneur sémiotique résultant de son intervention.

Mobilisation

(Arribe, à reformuler/approprier) Notre recherche s’inscrit dans la théorie de Bachimont puisqu’il s’agit de s’appuyer sur ces structures logiques et sur les propriétés intrinsèques du numérique pour explorer les possibilités de conception des écrits sur un support numérique. C’est aussi un paradigme qui permet de «comprendre ce que cela signifie que l’artefact produise du sens» (Bachimont (2000)). Utile, parce qu’elle se concentre spécifiquement sur l’écriture, notamment via les notions d’intentionnalité et d’inscription. À noter que Bachimont traite surtout des contenus documentaires; nous les utilisons surtout pour des contenus «littéraires», dans une perspective herméneutique (du support, en particulier du support numérique, en tant qu’elle est constitutive du sens).

Définition

Les études critiques du code proposent de focaliser sur les éléments de signification extra-fonctionnels du code informatique. Every computer program is a model, hatched in the mind, of a real mental process. These processes, arising from human experience and thought, are huge in number, intricate in details, and at any time only partially understood”. Unpacking the meaning of these programs locked in their technosocial context is the job of critical code studies (CCS).

Mobilisation

Nous présumons, par la diversité des formes et la radicalité de nombreuses propositions chez Abrüpt (cf. la collection de manifestes), d’un contexte technosocial particulier chez Abrüpt et tenterons d’en rendre compte en partie grâce à la lecture non triviale du code («en tant que texte, en tant que système de symbols avec sa rhétorique propre; une communication dont la signification dépasse son utilité fonctionnelle» Marino (2020)), dont la majeure partie est donnée à voir par la maison d’édition.

Définition

Étude critique des nouveaux médias. Les logiciels, en tant qu’environnement de production transversaux aux industries culturelles. Ontologie des contenus numériques, spécificités permises par les outils, formats, protocoles, plateformes. Étude des algorithmes et des structures de données.

Mobilisation

Présenter les spécificités des médias numériques (logiciels) pour éclairer les discours, visions du monde, etc. qui peuvent émerger des œuvres-«programmes».

Définition

L’éditorialisation est l’ensemble des dynamiques qui constituent l’espace numérique et qui permettent, à partir de cette constitution, l’émergence du sens. Ces dynamiques sont le résultat de forces et d’actions différentes qui déterminent après coup l’apparition et l’identification d’objets particuliers (personnes, communautés, algorithmes, plateformes…).

L’éditorialisation est un accès au monde qui se fait avec le monde lui-même.

Mobilisation

Étudier les conditions réelles d’existence des artéfacts techniques; «l’ensemble des formes collectives de négociation du réel»; les manières de faire exister ces choses (un livre, une œuvre, un discours) dans le monde numérique d’aujourd’hui, avec les moyens numériques. Informé par la «réalité agentielle» de Karen Barad (perspective posthumaniste); théorie révisée pour tenir compte d’une non-anthropocentricité. Ouverture vers un versant politique (philosophie politique de l’agir).

Définition

Héritière de la tradition humaniste, Drucker propose une approche qui réhabilite l’idée d’un sujet situé et incarné qui expérimente et conceptualise les connaissances par le prisme de la représentation graphique.

Mobilisation

Une part de notre démarche s’inscrit dans l’«interprétation modélisante» décrite par Johanna Drucker (2017). En ce sens, nous ne prétendons ni à la réification du texte étudié en un jeu de données objectives (le caractère construit et sélectif de celles-ci en feraient plutôt ce que Drucker appelle des capta au lieu des data, par opposition à la «neutralité supposée de la production de données» (Drucker, 2017 : 82)) ni atteindre l’exhaustivité thématique (des mots-clefs ont assurément été omis ou ignorés). Nous situons cette analyse du côté de l’interprétation subjective, culturellement située et volontairement sélective des humanités.

Définition

(voir Verdier et Bonnet (2009))

Mobilisation

L’excès comme thème/paradigme permettra peut-être d’approcher l’exubérance technico-philoso-politico-littéraire, cette littérature du mouvement – voire cette forme de «mouvement pur» dont se revendique Abrüpt (voir correspondance par courriel); comme manifestation d’un modernité prononcée (ou comme mouvement d’avant-garde); comme manière de fuir l’épuisement du sens du texte, ou comme non-épuisement perpétuel du sens; rupture avec les codes, expression d’idéologies et d’esthétiques polyphoniques.